宇都宮木鶏クラブ

「論語に学び実践する会」 平成３０年３月･･･

論語の薦め 人に対して自己は如何にあるか。 学は、人たる所以を学ぶなり。人間とはという「命」 松陰（松下村塾記）。先達、先哲、先賢、古典からの知恵こそ、直球で学べるもの。論語は、中国古典の中で、最も基本的な、人間とはを問い続け、むしろ教えを乞うというよりも、自ら考えるということに、自分はいかに生...

「論語に学び実践する会」 平成３０年２月･･･

論語の薦め 人に対して自己は如何にあるか。 学は、人たる所以を学ぶなり。人間とはという「命」 松陰（松下村塾記）。先達、先哲、先賢、古典からの知恵こそ、直球で学べるもの。論語は、中国古典の中で、最も基本的な、人間とはを問い続け、むしろ教えを乞うというよりも、自ら考えるということに、自分はいかに生...

「論語に学び実践する会」 平成３０年1月･･･

論語の薦め 人に対して自己は如何にあるか。 学は、人たる所以を学ぶなり。人間とはという「命」 松陰（松下村塾記）。先達、先哲、先賢、古典からの知恵こそ、直球で学べるもの。論語は、中国古典の中で、最も基本的な、人間とはを問い続け、むしろ教えを乞うというよりも、自ら考えるということに、自分はいかに生...

「論語に学び実践する会」 平成２９年12･･･

論語の薦め 人に対して自己は如何にあるか。 学は、人たる所以を学ぶなり。人間とはという「命」 松陰（松下村塾記）。先達、先哲、先賢、古典からの知恵こそ、直球で学べるもの。論語は、中国古典の中で、最も基本的な、人間とはを問い続け、むしろ教えを乞うというよりも、自ら考えるということに、自分はいかに生...

　「論語に学び実践する会」 平成２９年1･･･

論語の薦め 人に対して自己は如何にあるか。 学は、人たる所以を学ぶなり。人間とはという「命」 松陰（松下村塾記）。先達、先哲、先賢、古典からの知恵こそ、直球で学べるもの。論語は、中国古典の中で、最も基本的な、人間とはを問い続け、むしろ教えを乞うというよりも、自ら考えるということに、自分はいかに生...

　「論語に学び実践する会」 平成２９年1･･･

論語の薦め 人に対して自己は如何にあるか。 学は、人たる所以を学ぶなり。人間とはという「命」 松陰（松下村塾記）。先達、先哲、先賢、古典からの知恵こそ、直球で学べるもの。論語は、中国古典の中で、最も基本的な、人間とはを問い続け、むしろ教えを乞うというよりも、自ら考えるということに、自分はいかに生...

参加申込書・「論語に学び、実践する会」　･･･

論語の薦め 人に対して自己は如何にあるか。 学は、人たる所以を学ぶなり。（松下村塾記）松陰。先達、先哲、先賢、古典からの知恵こそ、直球で学べるもの。論語は、中国古典の中で、最も基本的な、人間と歯を問い続け、寧ろ教えを乞うというよりも、自ら考えるということに、自分はいかに生きるかを、探索する学びを...

参加申込書・「論語に学び、実践する会」H･･･

感謝御礼と初回開始のご案内 論語の薦め 人に対して自己は如何にあるか。 学は、人たる所以を学ぶなり。（松下村塾記）松陰。先達、先哲、先賢、古典からの知恵こそ、直球で学べるもの。論語は、中国古典の中で、最も基本的な、人間と歯を問い続け、寧ろ教えを乞うというよりも、自ら考えるということに、自分はい...

人に対して自己は如何にあるか。

人に対して自己は如何にあるか。 孔子は論語に、何を伝えたかったのでしょうか。   学而第一 ◯人知らずして慍みず、亦、君子ならずや、 ◯子曰わく、巧言令色鮮なし仁 ◯子曰わく、人己のことの知らざるを患えず、 人を知らざるを患うるなり。     八...

論語の薦め

☆博く學びて、篤く志し、切に問いて近く思う。 仁其の中に在り。（子張第十九）   ☆博く学んで（全てにわたり、知識豊かにする）、見聞を豊かに（すなお に聴く、すなおに納得）し、志を厚くして、真剣に先生や先輩に問い （探究する）、自分の実践上（即行即止・必ず試す、行う）のこととして 工夫する...